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出第四讲的题目“后现代主义”。 回归生命，认识历史 第四讲“后现代主义”是对“现代主义”作出批评，我们为了追求自由，不断立法去保护个人的自由、权利，结果反为不自由；我们追求公平，但全球化的发展却...反省现代人类的危机 ──“当代西方文化批判” 纪念讲座记 为庆祝廿一周年会庆，由法住文化书院举办霍院长主讲的“当代文化批判”讲座，终于圆满结束。这次讲座分为四讲，每讲坐无虚席，均有近二百人到场...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恐怕要算第四讲‘大手印愿文’和其注释了。‘大手印愿文’对修心地法门的人来说是一个很好的参考资料；释文也应有点帮助，愿文之第十一颂：‘一切非有诸佛亦不见’过去改译作‘一切是有诸佛亦不见’，不大妥当，现已...佛学四讲简介 一九五六年我曾在香港和台湾作了几次通俗的佛学讲演，听众希望我把讲稿略加整理印行出来以便流通。该年底，佛学四讲初版问世，以后曾有多次的重印。这本书一般说来佛教徒较为喜欢，但基督教徒则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 阅读目录
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第一讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第二讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第三讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第四讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第五讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第六讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第七讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 ...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
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益西彭措堪布：往生之路 阅读目录
益西彭措堪布：往生之路 第一讲
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益西彭措堪布：往生之路 第三讲
益西彭措堪布：往生之路 第四讲
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益西彭措堪布：往生之路 第七讲
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益西彭措堪布：往生之路 第九讲
益西彭措堪布：往生之路 第十讲
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
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第四讲 (一) 濒死与闷绝
南老师：徐某某你来了正好，你先来报告你那个“死”的经验，我休息一下再讲。他很有意思，这位老朋友是上海人，很滑稽的，他对于死啊，认为是一件好事，因为他说...的现象。
第四讲 (二) 离魂的少女
如果拿医学随便讲，在中国古代叫做离魂症，我这个“如果”也是科学上的假定。有本古书讲一个非常好的文学故事，叫《倩女离魂》，在中国文学上是非常有名的，...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
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普度众生，空有（色心）双运，这是恒河大手印的纲领。 但李著书中讲了明悟心性的空净本心（空性），很少说到明分色的问题。在第四讲时忽然提色空问题。说色应归空，这色指的是明分外尘是五大物质所成的外界色相。它...当，而且要引起误解。 因为过去常讲汉地禅宗与藏传大圆满（即大手印）基本相同，但未作详细的分析。这尽是一种概括性的说法。说基本相同是指他们的法门都是讲明心见性。但在见性方面则各有各的见宗，还是差别很大...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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依品︰第一真度说色、行及知三阴，第二真度说欲、色及无色三界，第三真度说细滑、度与解脱三入。
◎附︰吕澄《中国佛学源流略讲》第四讲（摘录）
《三法度论》应该是属于犊子系贤胄部的著作。可以从...般若学性空之说的慧远，而于大乘是否说我尚存疑问；及至《三法度论》译出，他还把大乘也说成是讲有人我的了。他在序文中说，此书为‘应真大人’（阿罗汉）所撰，‘后有大乘居士’为之‘训传’云云，足为例证。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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内容是： 第一讲：禅是什么：禅的定义；禅对现代人的意义；禅宗简史。 第二讲，自家宝藏：自己生命中最值得珍惜的东西，即本心本性。 第三讲：幸福之源：珍惜本心本性就是幸福之源。 第四讲：作茧自缚：...哲学象征》（2004） 二、作客中央电视台·名家讲谈，主讲《禅宗智慧与企业管理》(2007) 三、作客东方卫视·艺术人文，主讲《禅的智慧》1-20集（2008） 这些讲座的视频，在佛学研究网（...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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第一讲 八大人觉经的概述
第二讲 佛教的世间观
第三讲 多欲为生死的根本
第四讲 知足为守道的根本
第五讲 精进为降魔的根本
第六讲 智慧为化愚的根本
...但不说妄言绮语；如果对世间能有这少欲无为的态度，身心固然自在，人间也就没有纷争了。
第四讲 知足为守道的根本
第三：觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是...
星云法师
星云
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的观想
第三讲：六尘中的寂静
第四讲：觉知与觉醒
第五讲：观照流动和变化
第六讲：认知的盲点及发现
第七讲：...就陷入冲突矛盾中出不来，觉得活在这世上实在很苦，恨不得赶快结束生命，这时的眼光缩到很小，但往往是在我们感到很无奈时，会有山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的出现，所以让我们一起去探访桃花源吧！
第四讲：...
黄国达
佛学论文|因明|五明
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